“你以为你是写书的人，其实你也是被翻过的书。”
一圈圈的年轮，是一眼望不到尽头的岁月。历史的沟壑，不过树皮的皱痕。
在万载沉寂、如铸铁高原般的巨大树桩前，穿着一件旧色儒衫的【子先生】，手心握着一枚白色棋子，怀袖静坐。
耳边又响起这句话。
他没有多余的动作。
自施柏舟死后，这句话就一再回响在他耳边，已然是一种习惯。
说起来，“写书”的左丘吾，终究也成为了勤苦书院里被翻过的书。这未尝不是一种跨越时间的回应。
那句“虽无春秋，亦怀晦朔”，像是专门对他说——
施柏舟给他看蟪蛄之春秋，左丘吾叫他见朝菌之晦朔。
这时候的【子先生】，已经解决了“魔意侵运”，也被动接受了勤苦书院的结果，但还在思考吴斋雪的事情。
谋局超脱，非旦夕之功，只能做十分努力，求万一时机。他早就做好了行事无益的准备，也确定没人能比左丘吾做得更好了，只是当前的这个“好”，是对勤苦书院而言。
对整个儒家的影响，则未见得。
天下显学之重，担其名而承其责，各家都在做努力。除道门岿然永伫，各家都有各家的难处。
念此思彼，不免忧怀。
“你倒是波澜不惊了。”那声音又道。
【子先生】仰起头来，淡声道：“虎兕出于柙，典守者不可辞其过也。”
文云在高穹翻滚，俄而聚成一张巨大的丑脸。无罪天人久未登书山，猛地俯低下来，似已与当代儒宗领袖抵面，恶意地咧嘴笑：“你去找景二的麻烦啰？”
自天海【执地藏】一战，无罪天人大受其益。虽然最后还是老老实实地回到了孽海，却不似往日“老实”。
原先还只能在儒家文运里小小地翻搅波澜，偶尔传一些梦魇，现今都可以显气于文云，跳到【子先生】面前了。这还是隔着红尘之门！
若是将红尘之门打开，指不定这儒家圣地要跟谁姓。
论身份祂是儒祖亲传，论实力祂是当世超脱，直追所谓“至圣”。书山虽大，没有一个够祂拿捏。
书山当然是没资格找景二，【子先生】叹了口气：“祂一松门锁，您就嘶吼恶声。空隙只有一路，您就顺着此路走……澹台先生，我想不通您被祂驯服的原因。”
景二面和心黑，走一步算十步，祂给无罪天人松绑，必然能从中有所收获。
只是子先生现在也想不明白，这收获会在哪里。相较于伤筋动骨的真切痛感，这种无头苍蝇的感觉，更让他警惕。
“先生……子怀，你现在也称‘先生’了。”澹台文殊有一种莫名的情绪，以至于文云翻涌。
【子先生】定坐着：“儒祖沉眠不醒，我的先生成了无罪天人，被镇在孽海之中……我不做这个‘先生’，还能怎么办呢？”
今日的书山【子先生】，当年的儒宗天骄“盖世子怀”，乃是澹台文殊的弟子！
澹台文殊样貌丑陋，又是半路出家的儒生，虽天资绝顶，才华绝世，在儒宗内部其实没有很高的地位，不是很受拥戴。在儒祖孔恪的七十二名弟子里，是声名最差的一位。
偏偏祂自己也性格孤僻，行事怪诞，很难正常与人相处。十近九离心，人人避之不及。
当年号称“七十二贤”的儒祖亲传，任何一个坐堂授课，都是应者云集。唯独是祂澹台文殊，奉儒祖之命开课，却只来了一个走错路的子怀。
“不好意思！走错——”眉清目秀的少年，风风火火地撞进来，又慌慌张张地要逃出去。
但是被一巴掌就按定了，那张倏然凑近的丑脸，叫他永远记得：“你现在说走错，才应该不好意思。”
虽是走错……也就这样被按下了，成为澹台文殊唯一的弟子。
万古之后，正是这个弟子，代掌了书山，成为当今儒宗领袖。
“子怀——”澹台文殊鼓胀的眼睛里洇着黯色，这使祂体现出阴郁的慈悲：“我一直以为，你会是下一个儒圣。现在看你坐在这里，一再被人无视，我这心中……难解怅怀。”
“本寿尽时，未能超脱。我已永无超脱之望。如今不过凭着这株残树续命……”子怀双手一展，大袖如旗，这动作也不免显出空荡荡的裤管，朗声而笑：“澹台先生何故笑我？”
十万年青松，断矣！
十万年间最秀出的儒宗人杰，残缺！
纵然绝巅之躯，登圣的力量层次，一旦残身，需掘天而弥。以书山的积累，也不至于治不好残肢。可子怀的断腿之处，弥漫的是永恒的残意！
无罪天人嵌在文云间的恶形恶色的脸，一时竟左顾右盼，不去看他。
“七恨在书山上的【文云】里，竟然也埋了这么久的一笔……”观察着这一切，澹台文殊语气猜疑：“祂当初入魔真的是迫不得已吗？”
子怀并不说话。
澹台文殊又道：“现在看来，倒像是早有准备。好像祂本来就是要掀翻书山，倾覆儒家，推倒现世的一切。入魔不是迫不得已，而是必经的道路，深思熟虑后的选择。”
此刻若是有第三人来此，定会感到莫名其妙。向来以混乱著称的无罪天人，竟然一本正经地在为书山分析魔患，而【子先生】也不扫兴地在倾听。
其双手扶膝，如往昔坐于堂中，听先生授课——澹台文殊的讲课在很多人眼里是莫名其妙的，因为祂从来不管学生，只管自己的兴致，想到什么讲什么，根本连不到一起去，往往也超过学生的理解力。
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