“我从长安来，誓愿在西域弘扬佛法。虽为龙兴寺首座，十年来却终一无所成，唯一肯听从我的就是这个羌人部族。”
“这一个小小的羌人部族只有两千余人，我根本没把他们放在眼里，直到我知晓了他们的真正身份……”
空见忍着痛疼，缓缓地讲述着。
在马璘听来，这实在是一个极为简单的故事。
在羌塘高原之上，美丽的狮泉河畔曾有一大国名为象雄，地方数千里，传王统十八代，威震羌塘。后来松赞干布在高原上崛起，以其妹嫁到象雄后被国王冷落为借口吞并了象雄，国王李迷夏失其国，其地并入吐蕃，被分为数个东岱。残余王族逃散象雄各地，等待时机欲要复仇。
百余年间象雄王族多次寻机兴兵，却都被吐蕃赞普打败，余众越来越少，不得已穿过白石滩，翻越雪山来到于阗南山居住。
这一个部族，便是空见弘扬佛法的部族。年迈的羌人族长李贡布，曾在盖嘉运手下当过译人的前安西军士卒，便是末代象雄国王李迷夏嫡系后人。
李贡布已经六十多岁了，一生没有儿子，唯一的一个女儿，被他献给了空见这个佛爷。因而空见和他女儿所生的孩子，便是象雄王族唯一的传人了。
有唐一代，佛教在中国大兴，僧人多有远涉流沙前往天竺求佛经者，也有为弘扬佛法而不顾一切者，空见老和尚便是这样一种极为狂热的僧人。空见在长安时已是名僧，受指派为龟兹龙兴寺首座，雄心勃勃前往安西弘扬佛法，结果却屡受挫折。佛法信众唯有安西汉民，汉民也非是独尊佛法，而是和儒教等同。至于他想要引导诸胡改宗佛祖，更是很难办到。
偶然间知道了他的孩子的身份，狂热的空见和尚心中自然便是滋生了野心。若是他的孩子能够成为象雄的国王，能够在高原上占据大片的土地，拥有大量的子民，那他便可在高原上传法，让更多的吐蕃人成为佛祖的信徒。
所以他一直在等待，等待着有合适的机会，跟着李贡布一起翻过雪山，去恢复象雄故国的王统。
空见等了好几年，却没有等到这样的机会。最终等到的，却是安西新军正在清剿南山羌人的消息。
这件事情其实是极为隐秘的，消息被严格限制在于阗国附近，空见也是刚知道这件事。知道安西军正在做什么，空见立马就坐不住了。他知道若是再等下去，象雄王族怕是就再也不复存在了。
所以他立刻就离了龙兴寺，赶到了象雄人居住的山谷。这个山谷极为隐秘，是以安西新军居然是没有找到。
暂时没找到，以后迟早是要找到的。空见告诉了李贡布安西军要杀光南山羌人部落的消息，李贡布也明白安西无法留了，便匆忙带着族人想要翻越雪山，冒险回到羌塘高原上的故乡。
没想到唐军居然是在最高的地方进行伏击，这才会造成这样的局面。
被马璘抓住，他所有的希望都化作了泡影，现在唯一的希望，就是马璘能够放过他的孩子。毕竟他是汉僧，他的孩子也有着一半的唐人血脉。
老和尚趴在地上，忍着痛疼苦苦的哀求着。马璘轻轻点了点头，嘴角现出一丝笑意。
这运气还真是不是一般的好，明年就要兵发羌塘了，居然有这等收获。这些李迷夏家族的追随者，绝对值得好好利用一番。
若是利用得当，当真是胜得十万雄兵！
挥了挥手令亲兵们把老和尚拖出去关押起来，又命人去请几位心腹幕僚，马璘轻轻拍着椅背，忍不住笑出声来。
“万里休言道路赊，有谁教汝度流沙？只今中国方多事，不用无端更乱华。”
韩昌黎斥责译经僧人的这首诗，马璘是极为赞同的。僧尼不事生产，于国无用，马璘对于和尚们也没有什么好感。不过佛教虽是外来胡教，却已和汉族文化融为一体，想要割裂已不可能。
这个时代多的是充满理想主义的僧人，愿意用生命来弘扬佛法。那些远涉流沙求取经书的僧人是这样的人，放弃长安的繁华不远万里来到安西的空见显然也是这样的人。
根据马勇所说，显然空见已经完全掌握了李迷夏后裔。既是如此，完全可以通过他来控制李迷夏后裔。有了象雄王族这块招牌，明年兵发羌塘便是师出有名，高原上的吐蕃人也更容易被分化，不容易合力对付安西军。
至于空见，以他对于弘扬佛法狂热的程度，只要许诺他在羌塘弘扬佛法，让他合作应该不是难事。空见是汉僧，汉僧对于大唐的忠诚是毋庸置疑的。用空见来控制象雄王族，对于明年兵发羌塘极为有利。
……
隋唐之际，突厥为汉族祸患，控地万里，铁骑百万，然终败于中国者，非是因为大唐太强，实因突厥内乱。若非因突厥人不断相互攻伐，突厥汗国哪里会那么快就败亡。
这里边自隋至唐长孙家族两代名臣多次远涉漠北，摇唇鼓舌离间分化，挑动突厥大小可汗相互攻伐，实乃首要之功。李靖三千铁骑灭突厥，被封为一代军神，然彼时突厥时已成为强弩之末了。
太宗初等大位之时，尚且被迫在渭水边签下城下之盟，几年时间，国力又能强到哪里去。渭水之盟后过了几年突厥汗国便突兀覆灭，主因便是内乱，这其中有其内部大小可汗分立的因素，也和唐人的拉拢分化不无关系。若非是长孙家族这些人在漠南漠北多方奔走，苏定方李靖又怎么可能一举成功。
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