钱青健免不了去想：一灯大师见过真正的《六脉神剑》剑谱么？这个问题一灯没有说，自己也从来没问过。那么，自己这用一阳指形成气剑的功夫，算得上是六脉神剑中的商阳剑么？
根据记忆，钱青健知道百年前在大理天龙寺，本因方丈与本参和尚、保定帝有过如下一段对白：
“保定帝道：‘皈依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕……’
本参道：‘这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。’
保定帝不解，道：‘请方丈指点。’
本因道：‘六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑……’”
从这一对白来看，其它五脉暂且不论，只论食指的商阳穴一脉，一阳指和六脉神剑之中的商阳剑是相同的。至少，在体内运行内力的路线相同。
要想从食指上的商阳穴逼出内力来，必须是要将内力沿着手阳明大肠经的各个穴道一路输送，最终从商阳穴冲出。而若要做到这一点，不论是一阳指还是六脉神剑，内力都只能沿着这条经脉输送。
钱青健认为，这六脉神剑可以分为两部分，一部分是体内的内力运行线路，另一部分是体外的气剑招法。
当初在大理天龙寺中，枯荣大师带领天龙四本对战鸠摩智时，段誉同时学会了一个卷轴的“六脉神剑经”，而那经中的图例之中，有红线黑线之分。
红线即是内力运行线路，段誉一夜之间便即学会记牢。
但是黑线便是的所谓剑法，是六根手指向各个方向上的点、戳、抹、按、捺、挑、拨等法度。段誉嫌麻烦根本没记多少，后来这图谱就被枯荣大师以高深内力焚毁，所以真正的六脉神剑剑招，段誉也是没学全的。
段誉都没学全的剑法，钱青健如何能会？
又假设刚才，若是“六脉神剑”的正宗传人段誉此刻也在现场，对着瑛姑的那把匕首同出一根食指的话，仅仅一指之下，谁能看出钱青健和段誉哪个用的才是真正的六脉神剑？
所以钱青健觉得一灯大师很可能是误认为自己悟出了商阳剑法。
不过，是一阳指也好，商阳剑法也罢，钱青健觉得这些都不如何重要，能克敌制胜就是硬道理，管它具体叫做什么名字？百年前的鸠摩智都能够以小无相功施展少林绝技多罗叶指隔空击碎木箱上的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属物件，是不是真正的少林多罗叶指，有那么重要么？
所以钱青健给自己的这门功夫命名为“一脉神剑”！至于外在的剑招剑法，用全真剑法先凑合着使也就够了，反正卓氏八剑或者说是独孤九剑也学不会。
不过话说回来，若是以独孤九剑这种剑法配以“一脉神剑”的无形剑气，那真的是古往今来天下无敌的存在了。而不是眼下这种未经证实的当世无敌。可惜他学不会这类以易经为基础的剑法。
所谓的“未经证实的当世无敌”，是因为钱青健知道，至少在大宋的皇宫里还有一个太监，不知道与现在的自己谁高谁下。《葵花宝典》的武功就是再快，能快过遥遥一指的点点戳戳么？钱青健决定抽空去一次皇宫，把这个问题验证出一个结果。他妈*的为了一只鹦鹉差点要了老子的命，这个仇不能忘。
一灯大师临行前的那一番话语，还有另外一层含义。钱青健当然也是理解的。一灯显然是认出来自己是谁了，不论是从一阳指看出来的，还是从他的口音里听出来的，总之一灯有一灯的办法。
一灯话语的后半截包含着一番规劝，说是代请转告，其实就是说给钱青健本人听的，是希望钱青健少造杀孽。
一灯大师知道钱青健不欲被人揭穿本来面目，因此他也不做那讨人嫌的事情，一番话只求钱青健能够听懂即可。
钱青健多少也是肯给一灯一些面子的。若非一灯这一番嘱咐，剩下的六名蒙古武者一个都活不下来。
于是此时钱青健转头看向六名武者，冷冷道：“不想死的赶紧滚，回去告诉成吉思汗手下的阿猫阿狗，再敢踏入中原武林一步，杀无赦。”
裘千仞既然已经皈依佛祖，那六名武者早就失去了主心骨，不知何去何从，哪里还敢留在这华山之巅继续看热闹？此刻听见青袍人驱逐他们，立即如获大赦，灰溜溜地下了舍身崖。
钱青健也觉得不论是杀掉还是为难这些小角色都没什么成就感，也就任由他们走了下去，若是按照他往日的脾气，一定要让这些人真正地“滚”下崖顶，那就等于是变相杀了六人。
钱青健游目四顾，只见丘处机还在那里碍手碍脚又碍眼，便说道：“邱真人，你还不走，留在这里也是为了参加华山论剑么？”
丘处机正在为跟随成吉思汗以及误认黄药师为凶手两件事自责自悔自我批评，也没在意老顽童捂着肚子逃离，下意识地认为师叔方便过后还会回来，却不知老顽童固然对华山比武兴趣浓郁，却在瑛姑和一灯的气场下如坐针毡，哪里还敢再回来？
所以丘处机直到青袍人喊到他的名字才蓦然惊醒，却忽然醒悟到，这里已经不适合他待下去了，没有了老顽童，无论是旁观论剑还是找欧阳锋报仇，他都不具备资格。
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